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教育原論(保育)-2

短大保育科 4/18・4/20

前回のおさらい

・幼稚園と保育園が別れている理由。
・「育」と「保」と「教」という漢字の成り立ち。
・「教育基本法」は日本全体の教育の方向性を規定した法律です。幼児教育についても規定しています。
・教育の目的は「人格の完成」です。幼児教育は「人格形成の基礎」に関わる仕事です。

今回の目標

・教育とは「人格の完成」を目指すものであって、「知識の獲得」を目指しているものでないことを、大昔の偉人の思想から学ぼう!
・大人と子供の境界線の存在と理由を意識しよう!
・子供に関する学説のあらましを理解しよう!

教育って何ですか? 西洋古代篇

・教育とは、先生から生徒に「知識」を授けるものではありません。
・ソクラテスの思想:無知の知産婆術・汝自身を知れ
※無知の知:「知らない」ということを知っている。
※産婆術:対話相手の内部に眠っている知恵を出産させる技術。
※汝自身を知れ:いちばん知る意味がある知識とは?
→教育とは、自覚していない「わたし」を引き出すお手伝いです。単に外側から知識を付け加える仕事ではありません。「ほんもののわたし」とは!?

・プラトン 哲人政治・イデア論・アカデメイア
・アリストテレス 万学の祖・リュケイオン

小テスト

大人と子供の境界線

・「人格の完成」とは、日常的なことばで簡単に言い換えれば、「大人になる」ということになります。
・「教育」とは、「子供」だった存在を「大人」へと成長させる手助けと言うこともできます。

【思考実験】「子供」と「大人」の違いとは?

▼自分が「子供」なのか「大人」なのか、生活を振り返って考えてみよう。

子供と大人の境界線アンケート

・現在は、様々な基準で大人と子供の間に境界線が引かれています。
・たとえば、労働(働いているのが大人、働いていないのが子供)、経済的自立、年齢制限(酒や煙草を許されるのが大人、許されないのが子供)、選挙権、結婚、子供を持つなどという基準が考えられます。

【思考実験】「子供」とはどういう存在か?

▼あなたは「子供」をイメージすると、どういう言葉を思い浮かべますか?

子供に対するイメージアンケート

・子供は……かわいい・守ってあげたい・将来の世の中のために大切・初々しい・無邪気・純粋・天真爛漫
・しかし実は、日本でもヨーロッパでも、「子供」をこのように考え始めたのはそう昔の話ではありません。
・かつて、「大人」と「子供」の間には、現在のような明確な境界線はありませんでした。

子供はいなかった?

・かつての世界では、「7歳」という年齢が大きな境界線となっていました。
労働:7歳以後、人々は働いていました。つまり大人たちの仲間として世界と関わっていました。子供の仕事としては、日本では柴刈りや馬引、水汲み、子守などに従事している姿が絵の中に残されています。
遊び:同様に、遊びは子供だけの特権ではなく、大人も一緒に楽しむものでした。日常生活のなかに、定期的に「遊び」が組み込まれていました。
→昔は、労働や遊びという点で、大人と子供に明確な区別はありませんでした。

生理的早産

・人間以外の高等哺乳類は、誕生してからすぐに親と同じような行動をとることができます。しかし人間の赤ん坊は「能なし」で生まれてきます。他の高等哺乳類と同じだったとしたら、人間はあともう一年は母親の胎内にいる必要があります。
・この一年早く生まれてくることを「生理的早産」と呼びます。この特徴こそが、人間を人間たらしめているのかもしれません。
・生物学的・自然科学的な過程によって必然的に成長が決められるのではなく、歴史的・文化的な過程によって選択的に成長が決まります(たとえば、箸を使うのか、フォークを使うのか)。ここに人間らしい「個性」が生まれるわけです。
【参考文献】ポルトマン『人間はどこまで動物か』

小テスト

人間はどこから人間か?

・かつては「7歳」に境界線がありました。7歳未満の存在が「人間」として扱われていなかったのではないかという疑惑は、埋葬、捨て子、マビキなどの在り方に見ることができます。
・妊娠中絶は殺人か? →昔と今とでは、「なかったことにする」という意味で、やっていること自体は変わりません。単に「どこから人間か」という境界線が移動しているだけなのかもしれません。

復習

・次の記事を読んでおこう。
ソクラテスの教育思想―魂の世話―
・「子供」が「大人」になるとはどういう意味なのか、自分の生活を振り返って考えてみよう。
・アリエスやポルトマンの学説を確認しておこう。

予習

・「イニシエーション」という言葉の意味を調べておこう。
・イニシエーションの具体例をいくつか調べてみよう。
・昔の人が、何歳で父親や母親になっていたのか、調べてみよう。

参考文献

フィリップ・アリエス『<子供>の誕生』
主にフランスにおいて「子供期」がどのように生じてきたかを分析した社会史研究書。中世まで人々は子供に無関心だったが、17世紀から子供と大人の間の境界線が厚くなっていったという見解。

カニンガム『概説子ども観の社会史』
ヨーロッパと北米において、子どもの実際と観念がどのように変化したかを概観した社会史研究書。20世紀における急激な変化を強調。

柴田純『日本幼児史』
日本において7歳という境界線がどのように生じたかを分析した歴史学の本。古代・中世の人々は子供に対して無関心だったが、江戸中期以降に子供に対する心性が大きく転回したという見解。

教育原論(栄養)-1

栄養科 4/16

半年間の予定

・本講義は教員免許(中学・高校)取得に関わる授業であり、特に「教育」の原理・哲学・思想・歴史に関わる領域を扱います。
・中でも「教育基本法」の精神を理解することに重点を置きます。
・「教育基本法」を本質的に理解するために、教育の思想と歴史を学ぶことが必要となります。人の名前や教育理論がたくさん出てきます。
・テストを行います。スマートフォンや電子辞書等も含めて、あらゆるものが持ち込み可です。
・課題を出すかもしれません。

今回の目標

・「教育基本法」の存在を認識しよう!
・大昔の「教育」の姿を知って、現在の教育とずいぶん違っていたことを理解しよう!
・「知識」中心の教育になった原因を押さえよう!

教育って何ですか?

「教育基本法」の概要を把握しよう

・「教育基本法」には、日本の教育が目指す根本的な理念が示されています。日本の「教育」にとって一番重要な法律です。
・日本の教育の目的は「人格の完成」です。←つまり、知識をたくさん獲得することだけが目的ではありません。もちろん偏差値を上げて難関大学に入ったり、たくさん給料をくれる大企業に入ることが目的なのではありません。
・私たちが常識的に考える「教育=勉強ができるようになること」は、教育基本法に書いてある「教育=人格の完成」とはずいぶん違っているようです。常識が変なのですか?それとも教育基本法が変なのですか?
・では、「人格の完成」とはどういう状態でしょうか?
・そもそも「人格」とは何でしょうか?

教育って何ですか? 西洋古代篇

小テスト

・教育とは、先生から生徒に「知識」を授けるものではありません。
・ソクラテスの思想:無知の知産婆術
※無知の知:「知らない」ということを知っている。
※産婆術:対話相手の内部に眠っている知恵を出産させる技術。
→教育とは、自覚していない知恵を内側から引き出す技術です。

・プラトン 哲人政治・イデア論・アカデメイア
・アリストテレス 万学の祖・リュケイオン

教育って何ですか? 西洋近世篇

・教育を「知識を与えること」と考えるようになったのは、いつのことでしょうか?
・西洋でも中世では「知識」を与えることはあまり重要だと考えられていませんでした。
・しかしコメニウスという人には、人々に知識を与えようとする並々ならぬ情熱を見ることができます。

コメニウス Johannes Amos Comenius

・宗教改革、プロテスタント。
・1592年~1670年。モラヴィア出身。
・主著『大教授学』、『世界図絵』(世界初の絵本)
・キャッチフレーズ:近代教授学の父
・名言:全ての人に全ての事柄を教授する

・どうしてコメニウスは、「全ての人に全ての事柄を教授する」ということを言い出したのでしょうか?

ルターの宗教改革(1517年)

・カトリックとプロテスタントの違いは、大雑把には「神父/牧師」や「教会/聖書」の重要性の違いにあります。
・「聖書を読む」という行為を可能にするためには、聖書というモノそのものを低価格で供給する印刷術の存在が前提になります。

印刷術とリテラシー

印刷術:1450年前後にグーテンベルクが発明し、急速にヨーロッパ全体に広がりました。高価で希少であった本というものが、安価で身近なものへと変化します。印刷物を通じて知識や情報の伝達が行われるようになり、それまでと比べて圧倒的に早く広範囲に情報が届けられるようになります。
リテラシー:文字を読んだり書いたりして情報を交換する能力。ヨーロッパでも、かつてはリテラシーを持っている人はほとんどいませんでしたし、リテラシーが役に立つ技能だとも認識されていませんでした。しかし印刷術の普及を転換点として、リテラシーが極めて重要な技能として理解されるようになります。

・ルターとヤン・フスの運命を比べてみると、印刷術が存在しない世界での情報発信の難しさが分かります。印刷術があると、自分の意見を大量かつ広範囲に伝えることができるようになります。リツイートができることも大きな要素です。
・世界を変革するためには、自分の意見を無差別かつ広範囲に、そして正確に発信することが必要です。情報発信の決定的な手段として、リテラシーを持っていることがとても重要になります。

復習

・「教育基本法」を熟読吟味しよう。
・「教育」とは何かについて、ソクラテスの考え方を踏まえて、自分のこれまでの常識を捉え直そう。
・次の記事を読んでおこう。
ソクラテスの教育思想―魂の世話―
プラトンの教育思想―善のイデアを見る哲学的対話法―

予習

・「寺子屋」や「藩校」について調べておこう。

教育概論Ⅰ(中高)-課題について

課題の概要

・課題は評価に含まれます。
・授業ごとにいつでもひとつ提出できます。
・最低2回は提出することをお勧めします。
・800字程度にまとめてください。
・扱った対象と内容を精査して点数を決めます。

書き方の例

・ただの要約や感想ではなく、主張を裏付ける理由や根拠が示されていることが決定的に重要です。主張の中身というよりも、理由や根拠に説得力があるかどうかを評価します。
・説得力を上げるには、統計や具体例を用いながら、論理性と客観性を高める必要があります。
・引用の作法に則ってください。誰が、いつ、どこで言ったことかを明記することで、客観性が高まります。
※以下は、あくまでも一例です。他にも説得力ある文章を構成する作法はたくさんあります。
(1)起:本の著者の主張内容をまとめる。「著者は学校など必要ないと言っている。」
(2)承:著者の主張の根拠を示す。「その理由として、お金がかかりすぎることを挙げている。」
(3)転:著者が提示する根拠を吟味した上で、自分の主張内容を示す。「たしかにお金がかかるかもしれないが、しかし私は学校が必要だと考える。」「お金はかけるべきだが、しかし私も学校は必要ないと考える。」
(4)結:自分の主張の根拠を示す。「なぜなら学校でしか学べないことがあるからだ。」「なぜなら学校以外でも学べるからだ。」

ルーブリック

得点理解表現論理
0%本の内容とまるで関係ないことを言っている。日本語になっていない。支離滅裂である。
50%著者の主張の一部をおおまかには捉えている。言いたいことは分からなくもない。主観的には理由を示している。
80%著者の主張の全体を捉えている。的確な用語と言い回しを用いて表現できている。部分的に客観的な根拠を示している。
100%著者の主張の要点を判然明瞭に捉えている。主張内容を過不足なく表現できている。客観的な根拠を十分に示している。

課題の内容

・本を一冊読んで、レポートにまとめてください。
・ランクをつけてあります。あくまでも主観的な難易度であって、本のおもしろさや有意義さとは関係ありません。
C:予備知識なしでも分かる。10点満点。
B:多少の予備知識が必要。20点満点。
A:専門知識がないと理解しにくい。分量が多い。40点満点。
S:分量が多く、読み通すのに時間がかかる。80点満点。
※以下のリストは例にすぎないので、ここに載っていないものでも教育に関連する本であれば大丈夫です。

【教育理論に関わる本】
【C】田中美知太郎『ソクラテス』岩波新書、1957年
【B】アドルフ・ポルトマン/高木正孝訳『人間はどこまで動物か―新しい人間像のために』岩波新書、1961年
【B】苫野一徳『どのような教育が「よい」教育か』講談社選書メチエ、2011年
【B】林竹二著作集 1『知識による救い-ソクラテス論考』筑摩書房、1986年
【B】村井実『ソクラテスの思想と教育』玉川大学出版部、1972年
【B】プラトン/久保勉訳『ソクラテスの弁明・クリトン』岩波文庫
【B】村井実『道徳は教えられるか』国土社、1990年<1967年
【A】ファン・ヘネップ/綾部恒雄・綾部裕子訳『通過儀礼』岩波文庫、2012年<1909年
【A】エレン・ケイ『児童の世紀』小野寺信・小野寺百合子訳、冨山房百科文庫 24、1979年
【A】J.S.ブルーナー『教育の過程』鈴木祥蔵・佐藤三郎訳、岩波書店、1963年
【A】イヴァン・イリッチ『脱学校の社会』東洋・小澤周三訳、東京創元社、1977年
【A】ペスタロッチー/長田新訳『隠者の夕暮・シュタンツだより』岩波書店、1993年<1779,1799
【A】ジョン・ロック/服部知文訳『教育に関する考察』岩波書店、1967年<1693年
【A】フレーベル/長田新訳『フレーベル自伝』岩波書店、1949年
【A】ジョン・デューイ『学校と社会』宮原誠一訳、岩波書店、1957年
【S】プラトン/藤沢令夫訳『国家』〈上〉〈下〉、岩波文庫
【S】ジャン・ジャック・ルソー/今野一雄訳『エミール』上・中・下、岩波書店、1962年<1762年

【現代の教育に関わる本】
【C】横湯園子・世取山洋介・鈴木大裕編集『「ゼロトレランス」で学校はどうなる』花伝社、2017年
【C】苫野一徳『勉強するのは何のため?―僕らの「答え」のつくり方』日本評論社、2013年
【C】リヒテルズ直子×苫野一徳『公教育をイチから考えよう』日本評論社、2016年
【C】木村元『学校の戦後史』岩波新書、2015年
【C】今津孝次郎『教師が育つ条件』岩波新書、2012年
【C】新藤宗幸『教育委員会-何が問題か』岩波新書、2013年
【C】今井むつみ『学びとは何か―〈探究人〉になるために』岩波新書、2016年
【C】長尾真『「わかる」とは何か』岩波新書、2001年
【C】池上彰編『先生!』岩波新書、2013年
【C】志水宏吉『学力を育てる』岩波新書、2005年
【C】橘木俊詔『日本の教育格差』岩波新書、2010年
【C】泉谷閑示『反教育論―猿の思考から超猿の思考へ』講談社現代新書、2013年
【C】高橋哲哉『教育と国家』講談社現代新書、2004年
【C】諏訪哲二『学力とは何か』洋泉社、2008年
【C】落合陽一『0才から100才まで学び続けなくてはならない時代を生きる―学ぶ人と育てる人のための教科書』小学館、2018年
【C】中村一彰『AI時代に輝く子ども―STEM教育を実践してわかったこと』CCCメディアハウス、2018年
【C】竹内薫『知識ゼロのパパ・ママでも大丈夫!「プログラミングができる子」の育て方』日本実業出版社、2018年
【C】松村太郎、山脇智志、小野哲生、大森康正著『プログラミング教育が変える子どもの未来―AIの時代を生きるために親が知っておきたい4つのこと』翔泳社、2018年
【C】石嶋洋平著・安藤昇監修『子どもの才能を引き出す最高の学びプログラミング教育』あさ出版、2018年
【C】増田ユリヤ『新しい「教育格差」』講談社現代新書、2009年
【C】芹沢俊介『「いじめ」が終わるとき-根本的解決への提言』彩流社、2007年
【C】加野芳正『なぜ、人は平気で「いじめ」をするのか?―透明な暴力と向き合うために』日本図書センター、2011年
【C】林竹二『教育の根底にあるもの―決定版』径書房、1991年
【B】苫野一徳『教育の力』講談社現代新書、2014年
【B】小玉重夫『学力幻想』ちくま新書、2013年
【B】小針誠『アクティブラーニング―学校教育の理想と現実』講談社現代新書、2018年
【A】岩波講座教育_変革への展望1『教育の再定義』岩波書店、2016年

【近代とリテラシーに関わる本】
【C】徳善義和『マルティン・ルター―ことばに生きた改革者』岩波新書、2012年
【C】アレッサンドロ・マルツォ・マーニョ/清水由貴子訳『そのとき、本が生まれた』柏書房、2013年
【C】ラウラ・レプリ/柱本元彦訳『書物の夢、印刷の旅 -ルネサンス期出版文化の富と虚栄』青土社、2014年
【B】ジャック・アタリ/斎藤広信訳『1492 西欧文明の世界支配』ちくま学芸文庫、2009年<1992年
【B】宮崎正勝『海図の世界史―「海上の道」が歴史を変えた』新潮選書、2012年
【A】アンドリュー・ペティグリー/桑木野幸司訳『印刷という革命-ルネサンスの本と日常生活』白水社、2015年<2010年

【子どもに関わる本】
【C】榊原富士子・池田清貴『親権と子ども』岩波新書、2017年
【C】河原和枝『子ども観の近代 『赤い鳥』と「童心」の理想』中公新書、1998年
【C】服藤早苗『平安朝の母と子―貴族と庶民の家族生活史』中公新書、1991年
【B】柴田純『日本幼児史―子どもへのまなざし』吉川弘文館、2013年
【B】斉藤研一『子どもの中世史 (歴史文化セレクション)』吉川弘文館、2012年<2002年
【S】フィリップ・アリエス『〈子供〉の誕生―アンシァン・レジーム期の子供と家族生活』みすず書房、1980年
【S】ヒュー・カニンガム著、北本正章訳『概説 子ども観の社会史: ヨーロッパとアメリカからみた教育・福祉・国家』新曜社、2013年

教育概論Ⅰ(中高)-1

栄養・環教 4/12
語学・心カ・教福・服美・表現 4/13

半年間の予定

・本講義は教員免許(中学・高校)取得に関わる授業であり、特に「教育」の原理・哲学・思想・歴史に関わる領域を扱います。
・中でも「教育基本法」の精神を理解することに重点を置きます。
・「教育基本法」を本質的に理解するために、教育の思想と歴史を学ぶことが必要となります。人の名前や教育理論がたくさん出てきます。
・学期末にテストを行います。スマートフォンや電子辞書等も含めて、あらゆるものが持ち込み可です。
・本講義は、100分の予習と100分の復習を前提に成立します。もし授業が分からない場合は、予習と復習が不足している可能性があります。
・課題が評価に含まれます。
・出席はmanabaでとります。

今回の目標

・「教育基本法」の存在を認識しよう!
・大昔の「教育」の姿を知って、現在の教育とずいぶん違っていたことを理解しよう!

教育って何ですか?

「教育基本法」の概要を把握しよう

・「教育基本法」には、日本の教育が目指す根本的な理念が示されています。日本の「教育」にとって一番重要な法律です。
・日本の教育の目的は「人格の完成」です。←つまり、知識をたくさん獲得することだけが目的ではありません。もちろん偏差値を上げて難関大学に入ったり、たくさん給料をくれる大企業に入ることが目的なのではありません。
・私たちが常識的に考える「教育=勉強ができるようになること」は、教育基本法に書いてある「教育=人格の完成」とはずいぶん違っているようです。常識が変なのですか?それとも教育基本法が変なのですか?
・では、「人格の完成」とはどういう状態でしょうか?
・そもそも「人格」とは何でしょうか?

教育って何ですか? 東洋古代篇

・私たちが考える「教育」は実はつい最近になってから始まったものであって、昔はまったく違う営みが行われていました。

・そもそも「育」とは何を意味している漢字でしょうか。

・そもそも「教」とは何を意味している漢字でしょうか。(あるいは「学」)

※「教」と「育」という漢字が持つイメージが、大きく離れていることに注意しましょう。そもそも「教」と「育」がつながって「教育」と呼ばれる言葉は、江戸時代までは一般的に使われるものではありませんでした。(例外=『孟子』)。「教育」という言葉は、明治時代になってから、educationの翻訳語として普及することになります。
・「教」や「学」にとって「うらない」がとても重要なことは、日本中世の教育(特に足利学校)で改めて確認します。

・参考「保」

教育って何ですか? 西洋古代篇

小テスト

・教育とは、先生から生徒に「知識」を授けるものではありません。
・ソクラテスの思想:無知の知産婆術
※無知の知:「知らない」ということを知っている。
※産婆術:対話相手の内部に眠っている知恵を出産させる技術。
→教育とは、自覚していない知恵や才能を引き出す技術です。

・プラトン 哲人政治・イデア論・アカデメイア
・アリストテレス 万学の祖・リュケイオン

復習

・「教育基本法」を熟読吟味しよう。
・「教育」とは何かについて、古代東洋と古代西洋の考え方を踏まえて、自分のこれまでの常識を捉え直そう。
・次の記事を読んでおこう。
ソクラテスの教育思想―魂の世話―
プラトンの教育思想―善のイデアを見る哲学的対話法―

予習

・自分が「子供」なのか「大人」なのか、考えよう。
・どうしてそう考えたのか、判断の根拠や理由についてもまとめておこう。

 

教育原論(保育)-1

短大保育科 4/11・4/13

半年間の予定

・本講義は幼稚園教諭および保育士資格に関わる授業であり、特に「教育」の原理・哲学・思想・歴史に関わる領域を扱います。
・中でも「教育基本法」の精神を理解することに重点を置きます。
・「教育基本法」を本質的に理解するために、教育の思想と歴史を学ぶことが必要となります。人の名前や教育理論がたくさん出てきます。
・学期末にテストを行います。スマートフォンや電子辞書等も含めて、あらゆるものが持ち込み可です。
・課題を2回程度出すかもしれません。

今回の目標

・「学校」とは何かを、法律に基づいて理解しよう!
・「教育」とは何かを、幼児教育の立場から理解しよう!
・「教育基本法」の存在を認識しよう!

教育って何ですか?

「学校」って何ですか?

・「幼稚園」と「保育園」の違いとは何でしょうか? どうして別のものとして存在しているのでしょうか?
・「幼稚園」とは、学校教育法第1条に定められた「学校」の一種です。

【学校教育法】第一条 この法律で、学校とは、幼稚園、小学校、中学校、義務教育学校、高等学校、中等教育学校、特別支援学校、大学及び高等専門学校とする。

・「学校」が何かは、法律によって決められています。法律に合わないものは、本来は「学校」と呼んではいけません。
・法律によれば、「保育園」は「学校」ではありません。

【児童福祉法】
第七条 この法律で、児童福祉施設とは、助産施設、乳児院、母子生活支援施設、保育所、幼保連携型認定こども園、児童厚生施設、児童養護施設、障害児入所施設、児童発達支援センター、児童心理治療施設、児童自立支援施設及び児童家庭支援センターとする。
第三十九条 保育所は、保育を必要とする乳児・幼児を日々保護者の下から通わせて保育を行うことを目的とする施設(利用定員が二十人以上であるものに限り、幼保連携型認定こども園を除く。)とする。

→「文部科学省」と「厚生労働省」の管轄の違い。
→「教育委員会」と「国家資格」の違い。
・しかし、幼稚園と保育園は、中で行っている活動がほとんど同じなのに、分かれていて大丈夫なのでしょうか?
→2006年「認定こども園」の創設。「内閣府」が管轄。

「教育」って何ですか?

・「保育」と「教育」で、何か違うところがあるのでしょうか?←漢字をヒントに考えてみましょう。
・そもそも「育」とは何を意味している漢字でしょうか。

・そもそも「保」とは何を意味している漢字でしょうか。

・そもそも「教」とは何を意味している漢字でしょうか。

「教育基本法」って何ですか?

・「教育基本法」には、日本の教育が目指す根本的な理念が示されています。日本の「教育」にとって一番重要な法律です。
・そもそも日本の教育が目指しているものは何でしょうか? しっかり教育基本法第一条を確認しましょう。
・特に「教育基本法第11条」は、「幼児期教育」に関する根本規定です。日本の教育が目指しているものの中で「幼児期教育」がどのような重要な役割を果たしているか、認識しましょう。
・「幼稚園」が教育行政の全体的なシステムの中にしっかり位置付いていることを確認しましょう。

復習

・「教育基本法」を熟読吟味しよう。
・「幼稚園」と「保育園」の違いについて、事実を確認しておこう。
・「学校」や「教育」の定義について、整理しておこう。

予習

・自分が「子供」なのか「大人」なのか、考えておこう。
・どうしてそう考えたのか、判断の根拠や理由についてもまとめておこう。

発展的な学習の参考

『日本保育学会「関東地区研究集会」の個人的まとめ』(2018年2/11)