試験に向けてのチェック

自分の言葉で説明できるかどうか、確認しよう。

(1)昔の教育(1～3)

前近代では、人々は所属する身分や共同体で生きるのに必要な知識・技能を身につけるため、基本的に親と同じような人間になれば問題ありませんでした。

□古代の東洋と西洋の教育について説明できる。
□前近代の子供が置かれていた状況を、「労働」や「遊び」という観点から、現代と比較して説明することができる。
□「形成」という専門用語によって表される人間形成のあり方が、現在の人間形成とどのように異なっているか説明することができる。
□「イニシエーション」という言葉の意味と、人間形成における意義を説明することができる。
□「生理的早産」という言葉を使って、人間が他の動物とどう違っているか説明できる。

(2)リテラシーと個人主義の教育(4～5)

前近代では、生きるためにリテラシーは特に必要ありませんでした。しかし近代以降、印刷術による情報伝達革命に対応するうち、リテラシーが生きる上で必要不可欠な知識・技能となりました。リテラシーを身につけるために、人々は労働から解放され、隔離された施設(学校)で、もっぱらトレーニングに励む期間を必要とするようになりました。このトレーニング期間のことを「モラトリアム」と呼びます。同じ理屈で、コンピュータの登場に典型的なように、情報伝達手段が大きく変化した時、新しい知識・技能に対応できなければ、生き残ることができなくなってしまいます。

□日本で江戸時代に教育が意識され始めた経緯を説明できる。
□「リテラシー」という言葉の意味や、リテラシーの習得が必要不可欠になっていった過程を説明できる。
□リテラシーを習得する教育が、前近代の人間形成とどのように違っているか、「モラトリアム」という用語を使って説明できる。
□個人主義が発達した過程を説明できる。

(3)人格形成の教育(自由権としての教育：6～9)

個人主義が台頭してくると、自分勝手でワガママな人ばかりでも社会を成立させるために、新しい社会理論(＝社会契約論)が登場してきます。それに伴って、民主主義にふさわしい新たな人間像が生まれてきます。民主主義においては、すべての人間を生まれながらに自由で平等なものと考えます。すべての人間に共通する教育が、新たに必要とされます。これが「人格の完成」を目指す教育の土台となります。
教育とは、かけがえのない個性を自覚し、アイデンティティを確立し、責任を伴った自由を獲得し、理性を育み、自分自身の人生を自分で決定することができる(＝自己実現)ような人間を作る仕事です。自分の人生を決めるに当たっては、どんな権力者からも命令されるいわれはありません(＝自由権)。

□社会契約論と民主主義の理論について説明できる。
□民主主義を成立させるために「憲法」が果たしている役割を説明できる。
□「自由権」について説明できる。
□「人格の完成」について説明できる。
□「個性」「アイデンティティ」「自由」「理性」「自己実現」という言葉の意味を説明できる。
□近代教育思想について説明できる。

(4)義務教育(社会権としての教育：10～11)

自由が拡大することによって、金持ち(＝資本家)は自由権としての教育を享受することができる一方で、貧乏人(＝労働者)の子供たちは児童労働を余儀なくされていました(＝自由のワナ)。すべての子供たちが教育を受ける権利を保障されるためには、有利な側の人間たちの自由を制限し、自分では自由に到達できない人々に実質的な自由を与えるような、新しい権利が必要となります(＝社会権)。社会権を保障するのは、国家に期待される役割です。教師の力は、「教職の専門性」を根拠として、人々から信託されるものです。

□自由権だけでは世の中がうまくいかない理由を説明できる。
□「社会権」について説明できる。
□「義務教育」について説明できる。
□「教職の専門性」を踏まえて、教師に必要とされる資質・能力を理解している。

(5)産業が必要とする教育(11～12)

産業を発展させるためには、有能な人材をより難しく重要な仕事につけ、取り柄のない人材を誰でもできる単純な仕事に割り振るなど、適材適所の人材配分を行う必要があります。人々の個性を見極め、適切に配分する機能が教育に期待されます(＝選抜)。難しい仕事を受け持つことが期待される優秀な人物には最先端の知識を着実に身につけてもらう必要があります(＝正式のカリキュラム)が、特に難しい仕事をする訳ではない人々には文句も言わずに黙々と仕事をしてもらうための能力を知らず知らずのうちにいつの間にか身につけてもらう必要があります(＝隠れたカリキュラム)。
人間をただの歯車として扱おうとする閉塞的な状況を打破するために、人間の範囲を拡大していこうという動きが一方で進んでいます。

□人々がどうして人生に必要ないと思われる知識を一生懸命勉強しなければならないか、理由を説明できる。
□産業社会で学歴が重視される理由を説明できる。
□新教育が打ち出した「児童中心主義」について説明できる。

栄養・環教　7/20
語学・心カ・教福・服美・表現　7/21

前回のおさらい

・教育権の構造。教職の専門性＝教師に必要とされる資質・能力とは何でしょうか？
・現実に学校が果たしている役割＝選抜。

隠れたカリキュラム

・学校の勉強で本当に身についているものは何でしょうか？　あるいは、学校で身につけるべきだと子どもたちに期待されているものは何でしょうか？

＊カリキュラム：教育目的を達成するために、計画的に配列された、教育内容のことです。
・正式のカリキュラム：学校や教師が教えていると公式に表明されている教育内容です。学生や保護者や世間にとって、学生が学校で身につけることを期待している学習内容です。この学習内容をしっかり身につけた人ほど、高い能力があると考えられています。
・正式のカリキュラムは、完璧に身についているわけではありません。が、まったく人生で困らないのは何故でしょうか？

＊隠れたカリキュラム：教師は教えていると思っていないし、保護者や世間も学校でそれを教えているとは思っていないにもかかわらず、いつのまにか学生たちが身につけている暗黙の内容のことです。
・たとえば、勉強はつまらないし人生で役に立たない。→役に立たないものでもガマンして努力しなければならない。→つまらないし役に立たないものをガマンして身につける習慣がつきます。
・学校で時間を過ごすうちに、知識や考え方、行動様式が、意図されないまま、いつのまにか身についています。役に立つ労働者になる上では、このような習慣形成の方が、正式なカリキュラムで学ぶ知識よりも決定的に重要かもしれません。
・たとえば。遅刻しない、早退しない、無断欠席しない、授業中は席を立たない、先生の命令には無条件に従う、無意味に思えることでもとりあえずやる、相互監視する、競争する、出る杭を打つ、密告する。
・学校で身につける意識と行動様式は、すなわち、労働者として必要な意識と行動様式となります。
・隠れたカリキュラムとして、他に性別役割分業に関する意識等があると考えられています。

文化的再生産

・学歴の高い親の子どもの学歴も高くなりやすいのはなぜでしょうか？
・遺伝＝生物的再生産でしょうか、環境＝文化的再生産でしょうか？
＊文化資本：これを持っている人ほど高い権力や社会的地位が与えられるような、文化的な教養です。学校で教えられる正式な内容として採用されやすいものです。もともと支配的な文化(メインカルチャー)に馴染んでいた子供は高い学歴を得て高い地位へと再生産され、支配的でない文化(サブカルチャー)に馴染んでいた子供は低い学歴を得て低い地位へと再生産されやすくなります。
・文化資本は、労働者にとってはつまらないし役に立たないように見えます。しかし文化資本を独占する人々にとっては極めて優れた意味があるように見えます。→音楽や美術に対する興味・関心を比べてみよう。あるいは文化資本が高い家庭と低い家庭では、見るテレビ番組にどういう違いがでるか、考えてみよう。
・文化資本が高ければ高いほど学校文化に親和的な人間になり、そういう人間ほど高い学歴になる傾向があります。
・が、それは必ずしも人間としての能力が高いことを意味しないかもしれません。
→しかし、いったん文化資本を独占した人々(つまり学校文化に親和的な人々)が大きな力を持ったとき、その権力を他の人間に渡さない理屈として、学歴主義は十分に機能します。支配的な地位にある人々の子供は知らず知らずのうちに支配的な地位につき、支配される人々の子供は知らず知らずのうちに支配される地位につきやすくなります。

新教育

・20世紀初頭から世界的に広まった教育運動のことです。様々な人が活躍しますが、ほぼ共通して、主知主義的な教育を批判し、子供の自発性や能動性、創造性を重視します。日本では大正期(1912年～1926年)に流行し、大正新教育運動と呼ばれます。

人間の範囲の拡大

・「白人＋男性＋キリスト教徒＋中産階級」のみを人間とした市民社会から、様々な人々の努力により、徐々に人間(人格を持ち、自由と権利を行使できる者)の範囲が拡大していきます。たとえば、労働者、女性、異教徒(無神論者)、子供、障害者。→動物？
・具体的な権利の拡大過程として、男子普通選挙権(労働者への公民権拡大)。女性参政権、フェミニズム(女権拡大論)。植民地の独立。公民権運動。
＊児童の権利に関する宣言(1959年)。児童の権利条約(1989年)。児童を、保護の対象から、権利の主体へと捉え直します。
＊障害者権利条約(2006年)→障害者基本法改正、障害者差別解消法(2013年)へと繋がっていきます。

児童中心主義

＊児童中心主義：子供を「客体」として扱うのではなく、子供が「主体」となります。「教育する＝教師や学校が主語」のではなく「学習する＝子供が主語」へと転換します。

ジョン・デューイ　John Dewey

・アメリカ出身。1859年～1952年。
・著書：『学校と社会』『民主主義と教育』
・キーワード：コペルニクス的転回。実験学校。問題解決学習。
・名言：「なすことによって学ぶ。」

エレン・ケイ　Ellen Karolina Sofia Key

・スウェーデン出身。女性。1849年～1926年。
・著書：『児童の世紀』
・名言：「教育の最大の秘訣は、教育しないことにある。」←ルソーの消極教育の影響が指摘されています。

モンテッソーリ　Maria Montessori

・イタリア出身。女性。1870年～1952年。
・著書：『幼児の秘密』『子どもの発見』
・キーワード：子供の家。感覚教育法。教具。自発性。整えられた環境。