短大保育科　5/9・5/11

前回のおさらい

・家族は子育てをしていませんでした。社会(ムラ)全体で子育てを担っていました。
・昔は、「教育」とは違う形での人間形成である「形成」が行なわれていました。

今回の目標

・「イニシエーション」という言葉の意味を理解し、「大人になること」の意味が現在とどのように違うかを把握しよう！
・「リテラシー」という言葉の意味を理解しよう！
・昔の日本の教育機関のことを知ろう！

イニシエーションとは？

・イニシエーションとは：日本語では「成人式」や「通過儀礼」とも呼ばれています。一人前の共同体(ムラ)のメンバーになるために、全ての若者が突破しなければならない試練のことです。日本だけではなく、世界全体に共通して見られます。
・イニシエーションの必要性：肉体的に一人前の条件(自分の子どもが作れる)を揃えつつあるとき、精神的にも一人前になる必要があります。
←昔の人たちが何歳くらいで親になっていたのか考えてみよう。アンケート。
・イニシエーションの内容：「死」と「再生」を象徴するものと言えます。一人前の共同体(ムラ)メンバーになるために、家族と分離(親離れ、子離れ)し、ムラ全体の子供として再び生まれなおす必要があるということです。

若者組……学校がない世界での精神的成熟

＊若者宿(メンズハウス)：一人前になるために、年齢別集団へ加入して、親元を離れて、様々な知識や技術を身につけます。(女性の場合は「娘宿」など)←参考：「學」の漢字の元の形。
・家族でも学校ではない場所(若者宿)で、親や先生ではない人(同年齢集団)を通じて、経験を積みます。
・若者組の役割：集団労働力の提供、祭礼や村芝居の執行、消防・警察、性や結婚の管理など。
・近代の学校教育と決定的に異なるのは、「死」と「生＝性」の重要性かもしれません。

大昔の日本の学校

・ほとんどの人は学校に行っていませんでした。生活をする上で、リテラシーはまったく必要ありませんでした。
・ごくごく一部の人が学校に行って勉強していましたが、それはリテラシーを必要とする専門家(書記・宗教)になるためでした。

リテラシー

＊リテラシー：文字を読んだり書いたりすることができる能力を指します。そこからさらに、様々な道具を使って情報を得たり発信したりすることができる能力のことを意味するようになります。

書記の教育(儒教)

・律令制の整備とともに、書記の教育が始まります。書記は文字が読めないと務まりません。
＊大学寮(中央の公立官僚育成機関)・国学(地方の公立役人育成機関)
＊大学別曹(私立の書記育成機関)：藤原氏の勧学院など

仏教の教育

・お坊さんは文字が読めないと務まりません。
＊空海(774-835)：綜芸種智院(しゅげいしゅちいん)。828-845年。
＊最澄(766/767-822)：比叡山延暦寺。山家学生式(さんげがくしょうしき)。818年。

武士の教育

・武士の地位を上げるためには教養が必要です。
＊金沢文庫：北条実時。1275年？
＊足利学校：上杉憲実が再興。1432年。

▼日本の昔の学校地図へのリンク

日本での学校教育の始まり

※江戸時代の基礎知識
(1)平和→生産力の向上→教育への関心向上
(2)身分制→統一的な教育制度がない
(3)幕藩体制→地域によってバラバラな教育

寺子屋

＊寺子屋：一般庶民が自分たちのために必要とした教育機関です。幕府や藩など支配者層が上から押しつけたのではなく、下からの自発的な要求によって自然発生的に増加していきました。
・庶民の生活と要求に対応して、そろばんや習字を教えていました。
※「往来物」と呼ばれるテキストを使っていました。

・江戸時代中期(西暦1750年頃)あたりから子供に対する意識が変わり始めます。
←生産力の向上、遺産相続への関心、家意識の形成
←商品経済の展開、識字能力の有効性の拡大、寺子屋の増加

リテラシーの展開

＊コンピュータ・リテラシー：コンピュータを使って情報を獲得したり発信したりすることができる能力を意味します。現在はコンピュータ・リテラシーを持っていることが当たり前とされ、学校で習得するようになっています。この能力がないと就職活動すらできません。
・リテラシーと学校：学校に行って勉強する目的の一つは、リテラシーを獲得することです。「話し言葉」は意図的にトレーニングしなくても身につけることができますが、「書き言葉」は意図的・計画的にトレーニングすることで初めて身につけることができます。
・かつてリテラシーを持っていたのはごく一握りの知的エリートだけで、大半の人々は文字の読み書きができませんでした。最初は一部の意欲のある人々だけが学校に行ってリテラシーを獲得していましたが、リテラシーの有用性が広く認識されてくると、次第に全ての人が強制的にリテラシーを持たされるような制度に変わっていきます。

復習

▼小テスト
・「イニシエーション」と「若者組」の知識を踏まえて、「大人になること」の意味が現在とどう違っているか説明してみよう。
・「リテラシー」という観点から、昔の日本の教育が現在とどう違っているか説明してみよう。

予習

・「藩校」について調べよう。
・「学制」について調べよう。

参考文献

■ファン・ヘネップ『通過儀礼』
文化人類学の観点からイニシエーション(通過儀礼)を捉え、人生の節目で危機を乗り越えるための儀礼と理解し、越境の過程を「分離→過渡→統合」という図式で理解する。古典的名著。

■佐野賢治『ヒトから人へ』
「大人になる」ために昔の人々が行っていた伝統的な習俗を、「一人前」という視点から描き出すエッセイ集。高度経済成長後に失われた伝統的な人間形成の在り方について考えさせられる。

短大保育科　4/25・4/27

前回のおさらい

・西洋古代の教育：ソクラテスの思想。外部から知識をつけ加えるのではなく、自分の内部から本物の知を出産する手助け。
・生理的早産：人間は他の高等哺乳類と比べて弱々しい状態で生まれます。しかしだからこそ、人間は他の動物と違って様々な可能性に満ちています。
・しかし、７歳以前の子どもの扱いは現在と比べてたいへん苛酷でした。７歳以降は、大人と一緒に労働をしていました。

今回の目標

・昔の「家族」の姿が現在とはまったく異なっており、子育てに対するイメージが違っていたことを理解しよう！
・「形成」という言葉を手がかりに昔の子育ての様子を理解し、現在の「家族と学校」中心の子育てと比較しよう！

「形成」とは？

昔の「家族」の生活を考えてみよう

・「家族」は子育てしていたでしょうか？
＊生産力：生産力の低い世界では、子供も労働しなければ家族が生きていけません。父親も母親も、生きるための労働で精一杯であって、子育ての優先順位は下がっていきます。←昔(第一次産業が主流だった頃)、専業主婦はいませんでした。共働きが当たり前でした。
(専業主婦が登場したのはせいぜい100年ほど前のことで、広く一般的になったのは50年ほど前のことです。)
＊社会(ムラ)と家族との関係：現在は家族が独立した島宇宙のようになって社会から隔絶していますが、かつては家族と社会(ムラ)の間の境界線は曖昧でした。家族が子育てをできなければ、社会全体でそれを担います。

「形成」と「教育」の違い

・要するに、私たちが現在当たり前だと思っている教育(学校教育や家族の子育て)は、昔は行われていませんでした。
・「学校」がなかったころも人々は人間形成を行っていました。「教育」と異なる形の人間形成のことを専門用語で「形成」と呼びます。
・たとえば初めてのアルバイトをするとき、仕事の内容をどうやって覚えていくでしょうか？

・商人や職人の世界では、「親方－弟子」の疑似親子関係を結ぶことがあります。徒弟制、丁稚奉公、ギルド等、実の親以外にも「親」がたくさんいました。←先生は「親」ではありません。

【教育と形成に関する意識アンケート】自分が保育のプロとして活躍するためには、知識を獲得するための勉強と、実際に経験を積む実習と、どちらが役に立ちそうですか？

＊昔の子どもは活き活きしていた？　→子どもが変わったわけではなく、子どもを取り巻く環境のほうが変化したと考えれば、理解できそうです。
＊昔の大人は尊敬されていた？　→大人が変わったわけでも、子どもが変わったわけでもなく、労働と教育のあり方が変わったことを考慮すれば、理解できそうです。
＊どうして「形成」ではなく「教育」が必要となったのか？　→親と一緒の仕事をするなら「形成」で問題なさそうですが、別の職業に就く場合には「形成」はむしろ意味がなくなりそうです。労働のかたちが変わると、教育のかたちも変わるということです。

復習

・「形成」という人間形成について、現在の教育と比較しながら理解しておこう。

予習

・「イニシエーション」や「若者宿(メンズハウス)」という言葉の意味を調べておこう。
・イニシエーションの具体例をいくつか調べてみよう。
・昔の人(平安時代や鎌倉時代)が、何歳で父親や母親になっていたのか調べよう。
▼調査結果はこちらに記入

参考文献

■ファン・ヘネップ『通過儀礼』
文化人類学の観点からイニシエーション(通過儀礼)を捉え、人生の節目で危機を乗り越えるための儀礼と理解し、越境の過程を「分離→過渡→統合」という図式で理解する。古典的名著。

■佐野賢治『ヒトから人へ』
「大人になる」ために昔の人々が行っていた伝統的な習俗を、「一人前」という視点から描き出すエッセイ集。高度経済成長後に失われた伝統的な人間形成の在り方について考えさせられる。

短大保育科　4/18・4/20

前回のおさらい

・幼稚園と保育園が別れている理由。
・「育」と「保」と「教」という漢字の成り立ち。
・「教育基本法」は日本全体の教育の方向性を規定した法律です。幼児教育についても規定しています。
・教育の目的は「人格の完成」です。幼児教育は「人格形成の基礎」に関わる仕事です。

今回の目標

・教育とは「人格の完成」を目指すものであって、「知識の獲得」を目指しているものでないことを、大昔の偉人の思想から学ぼう！
・大人と子供の境界線の存在と理由を意識しよう！
・子供に関する学説のあらましを理解しよう！

教育って何ですか？　西洋古代篇

・教育とは、先生から生徒に「知識」を授けるものではありません。
・ソクラテスの思想：無知の知・産婆術・汝自身を知れ
※無知の知：「知らない」ということを知っている。
※産婆術：対話相手の内部に眠っている知恵を出産させる技術。
※汝自身を知れ：いちばん知る意味がある知識とは？
→教育とは、自覚していない「わたし」を引き出すお手伝いです。単に外側から知識を付け加える仕事ではありません。「ほんもののわたし」とは！？

・プラトン　哲人政治・イデア論・アカデメイア
・アリストテレス　万学の祖・リュケイオン

▼小テスト

大人と子供の境界線

・「人格の完成」とは、日常的なことばで簡単に言い換えれば、「大人になる」ということになります。
・「教育」とは、「子供」だった存在を「大人」へと成長させる手助けと言うこともできます。

【思考実験】「子供」と「大人」の違いとは？

▼自分が「子供」なのか「大人」なのか、生活を振り返って考えてみよう。

「子供と大人の境界線アンケート」

・現在は、様々な基準で大人と子供の間に境界線が引かれています。
・たとえば、労働(働いているのが大人、働いていないのが子供)、経済的自立、年齢制限(酒や煙草を許されるのが大人、許されないのが子供)、選挙権、結婚、子供を持つなどという基準が考えられます。

【思考実験】「子供」とはどういう存在か？

▼あなたは「子供」をイメージすると、どういう言葉を思い浮かべますか？

「子供に対するイメージアンケート」

・子供は……かわいい・守ってあげたい・将来の世の中のために大切・初々しい・無邪気・純粋・天真爛漫
・しかし実は、日本でもヨーロッパでも、「子供」をこのように考え始めたのはそう昔の話ではありません。
・かつて、「大人」と「子供」の間には、現在のような明確な境界線はありませんでした。

子供はいなかった？

・かつての世界では、「７歳」という年齢が大きな境界線となっていました。
＊労働：７歳以後、人々は働いていました。つまり大人たちの仲間として世界と関わっていました。子供の仕事としては、日本では柴刈りや馬引、水汲み、子守などに従事している姿が絵の中に残されています。
＊遊び：同様に、遊びは子供だけの特権ではなく、大人も一緒に楽しむものでした。日常生活のなかに、定期的に「遊び」が組み込まれていました。
→昔は、労働や遊びという点で、大人と子供に明確な区別はありませんでした。

生理的早産

・人間以外の高等哺乳類は、誕生してからすぐに親と同じような行動をとることができます。しかし人間の赤ん坊は「能なし」で生まれてきます。他の高等哺乳類と同じだったとしたら、人間はあともう一年は母親の胎内にいる必要があります。
・この一年早く生まれてくることを「生理的早産」と呼びます。この特徴こそが、人間を人間たらしめているのかもしれません。
・生物学的・自然科学的な過程によって必然的に成長が決められるのではなく、歴史的・文化的な過程によって選択的に成長が決まります(たとえば、箸を使うのか、フォークを使うのか)。ここに人間らしい「個性」が生まれるわけです。
【参考文献】ポルトマン『人間はどこまで動物か』

▼小テスト

人間はどこから人間か？

・かつては「７歳」に境界線がありました。７歳未満の存在が「人間」として扱われていなかったのではないかという疑惑は、埋葬、捨て子、マビキなどの在り方に見ることができます。
・妊娠中絶は殺人か？　→昔と今とでは、「なかったことにする」という意味で、やっていること自体は変わりません。単に「どこから人間か」という境界線が移動しているだけなのかもしれません。

復習

・次の記事を読んでおこう。
●ソクラテスの教育思想―魂の世話―
・「子供」が「大人」になるとはどういう意味なのか、自分の生活を振り返って考えてみよう。
・アリエスやポルトマンの学説を確認しておこう。

予習

・「イニシエーション」という言葉の意味を調べておこう。
・イニシエーションの具体例をいくつか調べてみよう。
・昔の人が、何歳で父親や母親になっていたのか、調べてみよう。

参考文献

■フィリップ・アリエス『＜子供＞の誕生』
主にフランスにおいて「子供期」がどのように生じてきたかを分析した社会史研究書。中世まで人々は子供に無関心だったが、17世紀から子供と大人の間の境界線が厚くなっていったという見解。

■カニンガム『概説子ども観の社会史』
ヨーロッパと北米において、子どもの実際と観念がどのように変化したかを概観した社会史研究書。20世紀における急激な変化を強調。

■柴田純『日本幼児史』
日本において７歳という境界線がどのように生じたかを分析した歴史学の本。古代・中世の人々は子供に対して無関心だったが、江戸中期以降に子供に対する心性が大きく転回したという見解。

短大保育科　4/11・4/13

半年間の予定

・本講義は幼稚園教諭および保育士資格に関わる授業であり、特に「教育」の原理・哲学・思想・歴史に関わる領域を扱います。
・中でも「教育基本法」の精神を理解することに重点を置きます。
・「教育基本法」を本質的に理解するために、教育の思想と歴史を学ぶことが必要となります。人の名前や教育理論がたくさん出てきます。
・学期末にテストを行います。スマートフォンや電子辞書等も含めて、あらゆるものが持ち込み可です。
・課題を２回程度出すかもしれません。

今回の目標

・「学校」とは何かを、法律に基づいて理解しよう！
・「教育」とは何かを、幼児教育の立場から理解しよう！
・「教育基本法」の存在を認識しよう！

教育って何ですか？

「学校」って何ですか？

・「幼稚園」と「保育園」の違いとは何でしょうか？　どうして別のものとして存在しているのでしょうか？
・「幼稚園」とは、学校教育法第１条に定められた「学校」の一種です。

・「学校」が何かは、法律によって決められています。法律に合わないものは、本来は「学校」と呼んではいけません。
・法律によれば、「保育園」は「学校」ではありません。

→「文部科学省」と「厚生労働省」の管轄の違い。
→「教育委員会」と「国家資格」の違い。
・しかし、幼稚園と保育園は、中で行っている活動がほとんど同じなのに、分かれていて大丈夫なのでしょうか？
→2006年「認定こども園」の創設。「内閣府」が管轄。

「教育」って何ですか？

・「保育」と「教育」で、何か違うところがあるのでしょうか？←漢字をヒントに考えてみましょう。
・そもそも「育」とは何を意味している漢字でしょうか。

・そもそも「保」とは何を意味している漢字でしょうか。

・そもそも「教」とは何を意味している漢字でしょうか。

「教育基本法」って何ですか？

・「教育基本法」には、日本の教育が目指す根本的な理念が示されています。日本の「教育」にとって一番重要な法律です。
・そもそも日本の教育が目指しているものは何でしょうか？　しっかり教育基本法第一条を確認しましょう。
・特に「教育基本法第11条」は、「幼児期教育」に関する根本規定です。日本の教育が目指しているものの中で「幼児期教育」がどのような重要な役割を果たしているか、認識しましょう。
・「幼稚園」が教育行政の全体的なシステムの中にしっかり位置付いていることを確認しましょう。

復習

・「教育基本法」を熟読吟味しよう。
・「幼稚園」と「保育園」の違いについて、事実を確認しておこう。
・「学校」や「教育」の定義について、整理しておこう。

予習

・自分が「子供」なのか「大人」なのか、考えておこう。
・どうしてそう考えたのか、判断の根拠や理由についてもまとめておこう。

発展的な学習の参考

『日本保育学会「関東地区研究集会」の個人的まとめ』(2018年2/11)